前几日心血来潮就去社区医院打疫苗，事恋人员的热情令人甚是打动；原觉得本身不掏腰包，，早早就做好了遭受几张冷面目标心理筹备。事恋人员是几位很年青的女孩子，看上去都很阳光。在她们的引导下，先扫码加了一个社区群，然后就在两张表格的指定位置签上本身的名字，又凭据其指示在本身的名字上按上了红指印。然后就坐在哪里期待，因为事恋人员说疫苗要两小我私家打一针，让我再等一个打疫苗的人来才气打。屁股还没坐稳，就来了一位老先生，在我的眼中他要比我老一点儿，因为他的头发斑白了，但看上去却很是地精力，仿佛精神出格的旺盛。我觉得他来我就可以打疫苗了，可他却和事恋人员起了争执。老先生认为在事恋人员指定的处所亲笔签了名，就不该该要求其再按指印，他认为没有这样的划定，并且这种划定就是添枝加叶。社区医院的事恋人员汇报他这是打疫苗的一个划定，并且已经打了疫苗的几万人都是这样过来的；但老先生就是不依不饶，问她们：这是谁的划定，假如有划定请把红头文件拿来看，功效是她们拿不岀文件，又说是率领划定的，老先生就让她们找率领来，功效也是半天没有等来一个率领，一脸阳光的事恋人员为了这个划定显得出格难过。我受了他们争执空气的传染，以为本身既不看内容，也不向事恋人员问清楚实在大意的有点过度。于是就在那种怪怪的情绪的支配下被事恋人员领到了疫苗打针点打了疫苗回家。

　　亏得谁人签名并按了我的红指印的文书是一式两份，我本身也有一份。原来是不规划看的，方正已经签了名并按了红指印，连忏悔的时机都没有留给本身。但一想老先生十分感动的样子，又以为有须要弄弄大白。本来那是一份《新冠疫苗知情同意书》。仔细一看，本来老先生是对的，实在没有须要让人们即签名又按指印，签名就暗示本身知情了也同意了。在这里签名和按指印表达着沟通的一个意思，即签名又按指印就是一次毫无意义的反复。和那位老先生一较量，这才发明本身活得是何等的粗拙。签了名就推行了本身的理睬和义务，为什么又要按指印，真是添枝加叶。至此，我对本身的从众心理感想非常的懊恼。按事恋人员的说法，几万人都是这样子过来的，人们基础就不应猜疑他们的划定有什么不当，不管有几多人那样做过，不猜疑莫非就是一小我私家正确的选择吗，我对本身的行为也情不自禁地发生了猜疑。

　　追念本身几十年来的糊口，只要是和众人一样的就从来不问为什么，一想起老先生的感动和执着，心里就慌慌地难熬。于是就想弄大白这个添枝加叶的、弄得事恋人员十分难过的划定是从何而来的，老先生为什么要感动的跟事恋人员产生争执，已经已往的几万人又为什么都不提出疑问，人们除了从众心理，尚有没有其他的什么原因。

　　签名，即本身写本身的名字，暗示同意、承认、包袱责任或义务。签名就发生法令上的效力，在法令上赋予了文件以真实性。签名、按指印都是确认文件真实性的方法，传统中仿佛二者并用。因此，人们就可以在古装戏中看到那些如狼似虎的差役在官老爷的布置下让身披刑具的人犯签名并按指印。赵丽蓉和巩汉林的小品《如此包装》中，还表达了新旧区此外意思：“按指印让人想起旧社会卖身……”记得上世纪五十年月初有一句歌词说：“旧社会里不识字糊里糊涂被人欺”，好像按指印与不识字，以及受压迫和受欺负也有着莫大的关连，好像只有不识字的人在出卖本身时才按指印。

　　有人颠末研究认为，从防伪的角度看，按指印的防伪结果要好于签名。或许按指印主要是为了利便那些不会写字可能无法签字者，譬如没步伐拿笔书写者，可能本身写不出本身的名字的人。尚有人认为由文字组成的对象，签名是一种对等或平等的表示。本来老先生的感动不只是认为既签名又按指印不光单是一个添枝加叶无任何意义的反复，而是涉及到了对签名者小我私家的尊重的问题。即签名又按指印是对签名者的一种侮辱。

　　旧社会因为贫穷不识字的人常常会受到识字者的伤害，好比一些影视里常有的情节，一个田主老财拿出了一份文书，宣称只有一分薄利，使用胸无点墨的麻烦农夫按指印，功效过后才知道是驴打滚的利，卖儿卖女都还不清……从这个角度讲，按指印简直是对文盲和贫穷者的一种伤害和侮辱，也从中表示出了按指印者和要求别人按指印者之间的社会职位并差池等。

　　假如说按指印发生在文盲占社会成员大大都的时代，从防伪的角度来看还存在必然的公道性，那么在今世社会中，在文盲极乎不存在的环境下仍然利用这种方法，就是一种很不合法的社会现象了。浸染沟通的签名和按指印只需选用个中一种方法就可以。更进一步讲，选择签名是社会进步的一种表示，让按指印这种方法仍然存在，让带有歧视意味的一种汗青遗迹继承存在，实在是一种文明的羞耻。

　　综合起来，签名按指印不只在已往的传统里就是对他人的不尊重，在现代社会中，社会组织要求其成员反复一个无意义的行为和事情，也是对社会成员的伤害和侮辱。细细想来糊口中雷同的划定还真的不少，和老先生的感动和执着对比，你和我即不当真也不执着，就只能糊口在这很多似是而非的所谓划定里，也就怪不得常常会碰着难过的局势。