看影戏《扫黑·决斗》有感：

　　昨天半夜我看了姜武、张颂文的影戏《扫黑·决斗》，这部影戏绝非杜撰，是有的放矢，是按照一些真人案列改编成，就是说在扫黑的进程中确实有这类恶人恶事。其实，我仍然僵持艺术作品源于糊口，许多影视题材都是从真实的糊口配景中挖掘质料，国产老影戏许多都是文学作品改编成，而这些作品都是一针见血的经验和影象，只有当真思考作品的背后才气看懂那些年月的足迹和悲鸣。其实许多老影戏都有像《扫黑》这样敢于直面事实事件，如揭破人性的丑恶和批驳罪恶，探讨社会问题，人生问题，这些在已往被形容是伤痕文学。惋惜，厥后因为90年月的物质腐蚀而让我们的情况酿成了一潭死水，文学不再有纯文学了，人的日常寒暄也是自私自利，影视作品也不再是以批驳、觉醒为焦点，而是像快餐一样，品味无味，又偏偏是方兴未艾，一厢情愿的发疯着。
　　影戏《扫黑·决斗》内里，恶人是那样的心狠手辣，目无纲纪，为所欲为，伤天害理，视人命为草菅，如此嚣张跋扈纵然是扫黑已往一段时间的此刻，也依然存在一些这样的人，不把别人的生命当人命看，是那样的傲慢，那样的野蛮，那样的冷酷，总以为本身是贵族。人的恶是跟着他的配景晋升而有所变换，恶人如果是在底层，那么他造成的危害显得就是眇小的，被其伤害的也仅仅是个此外普通人，假如恶人一旦有了更高的权限，受害的人就会扩大，犹如古代的乱臣贼子，怕是一个朝代都要被他们给倾覆。看到影戏里那些恶人恶事我就异常的悔恨，的确是恨到皮肉抽筋的境地，看到大批武装的法律者清洗恶人的时候，我看得却很有快感，因为我也有一颗公理的心，我也一直被心术不正的人给算计和排出。只是我属于底层人，无法做推行公理的义务和职业，大有一种谭嗣同的绝望、愤慨，那是有心杀贼，无力回天，动作上我大概是侏儒，可思想上我却是个死士。
　　现实中不乏像影戏内里那样的混混、市侩、苛吏，像曹志远，影戏里的他有几分像是提线木偶，不只被父亲节制，还被同父异母的弟弟孙志彪给算计。可是他不是无辜的，一小我私家最起码要有本身的思想理念和精力信仰，他没有，他进入仕途完全是靠本身的父亲，不外是一种好处的担任和维系，这是官聊主义的通病，就是想世世代代独霸住名利和职位。他一样会纸醉金迷，一样会声色犬马，我们比拟一下二十四史，内里许多名臣根基都是贫穷的，他们敢于逆鳞，能弹劾谏臣，能为民请命，是一群真正的殉道者，乱臣贼子是没有道的，他们只有术，是心术不正的术。正人君子或者是不忠于天子，但绝对是忠于黎民，在先秦儒家的思想里天下不是一国一君的，所以正人君子所忠诚的是社稷的安危，百性的福祉，要实现这些就必需对天子有所约束，把天子建树成像尧舜那样的仁义之君。可乱臣贼子不是这样，他们是积极怂恿天子放纵本身，到达无法无天的境地，这样的人确实是忠于天子，对社稷的生死，百性的存亡却不闻不问。古代不需要传媒煽风焚烧，各人一样有本身雪亮的眼睛，如司马光、海瑞归天，都是成千上万的人自发组织起来送殡，像海瑞朴直不阿，死后更是贫无立锥，照旧别人集资给他治理了后事，比起此刻的衮衮诸公，谁人不是家财万贯，与昔人比起来，现代人算是低俗、龌龊的太多了。
　　孙志彪、林巧儿都是影戏内里的市侩、恶霸，他们所以豪富大贵，无外乎是倚仗着权势，孙志彪靠的是曹家，林巧儿靠的本身的美色，真靠本身空手起家，谨小慎微的富豪屈指可数，像鸡犬升天一人得道靠着裙带干系起家的人那是不行胜数。没有干系想在当今社会活得好些那是很坚苦的，哪怕是找份功德情都得靠干系，至于名利场上就更需要干系了，好处越大的处所就越是污浊，勾心斗角也很锋利，手段和心机也很可怕，谁都想别人丧失，都想着本身占有。就说娱乐圈，要吗你有钱，要吗你有干系，有钱的可以拿钱砸，想怎么拍就怎么拍，没钱的就靠长相，所谓小鲜肉其实就是富婆包养的恋人，女的也差不多要这样，娱乐圈内里没几个女名星是清洁的。穷人的貌寝容易曝光，富人的貌寝容易讳饰，究竟他们有本身的公关团队，可像房地产犯法却是一目了然的，出格是在征处所面，如影戏内里的杀人纵火，把尸体埋到工地下面，，这些都不是化为乌有，做了几多坏事只有凶手们本身知道。市侩和贪棺一样，都没有家国情怀，他们的所作所为都是为了本身的好处，是一群血淋淋的猎食者，把钱赚得手后就想着移泯外洋，祖锅的死活都他们没有干系。
　　混混没有掩护伞是无法坐大的，这种掩护就像是棺棺相父，山外有山，有时候一些人的势力盘根错节，想要连根拔起都坚苦，一旦都排除了好像又要动摇社稷的根本，功效查到最后发明真正的混混照旧在体自内里，就像曹家这样的害群之马。邪恶气力所以能滋生、伸张，更多的照旧缺乏信念，许多人都选择了盲从和附逆，像影戏里的魏大勇，他节制着县城的警力，他就选择了附逆，不敢冒犯曹家，对别人的存亡也是熟视无睹，只要能保住本身的位置，其他人怎么被伤害和本身又有什么干系，横竖人口这么多，一些人的命就和牲口差不多，天生就是给贵族宰割的。昔人和现代人的差距就是昔人会为了信念一直僵持下去，如一些正人君子，纵然遭到毒害，他们也不会向乱臣贼子妥协，东汉党锢之祸内里的那些士人们哪个不是铁骨铮铮，整部《宋史》内里，正人君子就从没有对乱臣贼子妥协过，宋是亡在奸臣的手里，而非亡在外族入侵，内部的危机永远大于外部。此刻的教诲已经和古代脱节，也就看不到昔人那种视死如归的精力主义，一小我私家假如没有精力上的对象，无论他处在什么位置，他都是胡里胡涂，容易被诱惑和怂恿，酿成别人的傀儡。